【黑色聖誕節系列】言論自由短講-AI靜宜小組 文字稿 取得連結 Facebook Twitter Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 12月 23, 2014 雖然靜宜大學以黑色不適合耶誕氣氛為由擅自撤下黑布條, 但可能學校也想避免跟學生談他 們真正想避免的癥結點,因此就找了個勉強的理由。 但不論是校園內哪個環境都是屬於靜宜全體師生的空間如果真有不妥之處也應跟學生溝通而不是以這種理由擅自撤下布條。然後我也想過顏色的問題,難道節慶真該被拘束在某些特定顏色或事物嗎?台灣不也因多元族群跟文化而豐富嗎? 譬如說網路上所謂的「打臉神回覆」或是論戰,不也是因為我們有這種充分言論自由的討論空間嗎? 最後回到今天的主題,言論自由一詞雖讓人感到艱澀沉重但依我看他就是個很簡單的東西,每天在你身邊讓你充實、快樂讓你更了解真相也讓人發表己見,他很重要但我們卻常遺忘。謝謝大家! 取得連結 Facebook Twitter Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 留言
靜宜二二八紀念公園與二二八和平紀念碑 2月 27, 2014 靜宜二二八紀念公園與二二八和平紀念碑 1987 年,臺灣解嚴,也是二二八事件的四十週年。可是,關於二二八事件尚未有相關資料的研究與活動舉行,直至 1992 年才有「二二八事件研究報告」問世,此後,各地皆有二二八一系列的紀念活動。 1995 年,「二二八和平紀念碑」落成,李登輝總統向全國人民道歉。 閱讀完整內容
油廠裡的花生呢?來找農夫吧! 6月 02, 2015 文│靜宜尋根樹 大大 記得去年參訪位於沙鹿的明昌油行,雖未體驗榨油的滋味,但對於沙鹿榨油業的歷史卻有著莫大的好奇呢 ? 也許可以從這裡說起 沙鹿位於海線往市區之中間站,交通便利,又臨近大肚山、彰化、雲林等產地。故發展榨油傳統產業,有其優勢。目前沙鹿還有 4 間傳統油廠,明昌油廠為其中之一 清初台灣食用油是以芝麻油為主,花生油為台灣輸往中國的經濟作物,作為照明的燈油。直到清末,售價便宜的煤油取代了花生油,台灣花生油製造業失去重要的消費市場,成為下層階級的主要食用油脂。但清領時期沙鹿無相關花生的文獻記載,無法得知沙鹿花生油於此時期的運用情形。直至日治時期才有相關記載。 從文獻資料來看, 1934 沙鹿種植花生面積約有 118 公頃,其栽種面積約佔全鎮旱田面積的 6.5 ﹪,到 1975 年種植面積更高達 674 公頃,到 1991 年耕種面積約 100 公頃左右,從上述來看, 60 年代花生種植面積已達顛峰。對比目前大肚山頂周圍有種植花生的區域,如附圖,明顯至 1991 年後,花生種植面積亦持續下降。 為什麼花生種植面積減少那麼多 ? 農作物種植面積明顯消長,可見有很多因素,還來不及概括原因為何 ? 但在訪談陳東碧農人時,有一個蠻有趣的數據可以參考 : 「曾經,大肚山一大片都是種植花生,但隨著人口外移,人力不夠,除非有大面積的田地可以用機器耕作,要不然還是需要人力;其二, 100 台斤的土豆榨成油,約剩下 20 台斤的花生油,賣得的價金 5000 元,扣掉成本,幾乎沒有利潤。」大肚山東邊土地較陡,造就土地狹小有著先天的缺點,再者,人力、種植成本越來越高,利潤被稀釋掉,不如改種其它經濟價值高的農作物,亦或賣土地等獲取較高的報酬。 閱讀完整內容
【黑色聖誕節系列】言論自由短講-王迺宇老師 文字稿 12月 23, 2014 學校裡面的生活,學習,本來憲法上就有一個很清楚的規定,就是所謂的學術自由。這個自由從教學自由,研究自由ㄧ直到學生學習的自由都應該受到保障。 從學生的角度來看,學習不應該只在教室,而是無時無刻不在進行。法服社這個活動在我看來是關心社會、國家的重大活動,基於活動而做宣傳,海報掛在校門口後,不到一天時間,在不知情的狀況下學校把它拆了。 王迺宇老師 閱讀完整內容
留言
張貼留言