【黑色聖誕節系列】言論自由短講－溫宗瀚 文字稿

今天獲邀去尋根樹為了校門口布條被無故撤下乙案的校園民主活動講一段，講稿如下：

大家好，非常高興有這個機會跟大家分享我的一些看法，要特別感謝尋根樹的諸位成員、夥伴，你們願意耗費時間，用盡心力，讓這個校園裡有多元言論自由的空間，因為有你們，靜宜大學才完成他教育殿堂的社會意義，若沒有你們願意站出來，這個大學恐怕不過就是個追求招生率、講究經費與標案的學店，你們透過行動，滿足了一所大學應該要有的自由價值，常常有人說要培養大學生的公民素養，其實您們更具備公民素養與能量，謝謝您們，也謝謝在場所有參與者，一起完成校園言論自由的追尋。

溫宗瀚

關於拆布條事件，由於校方自始至終沒有任何具體說明（我想這不能怪他們喔，他們可能只是被臺灣社會長期以來的官僚風氣給養壞，遇到事情不是坦然面對與說明，而是先躲起來），只有傳說是因為黑色布條不適合聖誕節才拆除，那麼，在沒有任何「加害者」、沒有「兇手」、沒有下指令者願意承擔的情況下，我只能透過猜測，對這件事情提出幾個看法：

第1、這可能是一起全球暖化、造成極地氣候所影響而出現的偶發事件

大家還記得沙鹿淹水、臺中市政府要求靜宜大學建蓋滯洪池的時候，學校高層是怎麼告訴我們全校師生的嗎？他們說那是因為全球暖化造成沙鹿大淹水，所以靜宜大學應該要建蓋滯洪池。

那麼，我猜想這起事件可能也與全球暖化有關，因為極地氣候非常的不穩定，沙鹿靠海，偶爾有大風吹，就把法服社的布條給吹走啦！

基因於此，我具體建議，靜宜大學以後要在校門口加裝防風罩，這樣全校各單位師生掛布條的時候，才不會擔心又有大風來吹走布條，保障全體權益。

第2、這是全球化效應底下，黑色聖誕老人的逆襲

我們都知道，隨著全球化效應，聖誕節已經不單純是天主教國家的重大節日，全世界各地會一起度過這個節日，比如像臺灣，許多學校也都會辦理聖誕布置比賽的活動，隨著全球化下商業文化的發展引領，聖誕節被商業化，喜氣效果加劇，大量聖誕裝置與聖誕老公公都是採用紅色為主要元素，甚至有人提出聖誕三原色，紅、白、綠，幸好不是紅、橘、綠，那就會變成是紅綠燈……那麼，各位知道為何不會是紅橘綠嗎？因為橘色是可蘭經裡面寫到重要的聖色，是伊斯蘭教的神聖顏色，所以各位會發現，即使聖誕節再怎麼歡樂，他的顏色就是很少使用橘色！

那麼全世界都大量使用紅色來妝扮聖誕節，這會有什麼影響呢？比如像中國那裡就有一個村落，名字叫作聖誕村，全村的人都投入製作聖誕裝置的產品，因此每個人全身上下都有紅斑，終年投入工作，身體都被染料染紅，聽說全世界百分之六十的產品跟他們那個村落有關係，但是他們每個人的月薪不到台幣1萬5千元。

除了這個影響，大量紅色聖誕節裝飾品，可能也會導致聖誕老公公沒有其他顏色的衣服跟褲子可以換，那麼，以前聖誕老人不是只有一種顏色呀！像尋根樹昨天不是就跟大家說了嗎？德國傳統裡面，是有黑色聖誕老人的呀！所以我們可以理解，聖誕節快到了，黑色的布條可能是被黑色聖誕老人偷走了！因此我研判這是黑色聖誕老人的逆襲。

在此，除了要具體呼籲大家關懷黑色聖誕老人以外，也要請大家多多關心在全球化跨國企業的運作底下，文化商品製造所造成的勞動剝削問題，我們很開心的渡過聖誕節，但中國的聖誕村居民卻是用生命在賺微薄生活費，幫我們製造紅色聖誕裝置，自己卻恐怕連渡節都沒有辦法。因此，我也具體建議，作為天主教學校的靜宜大學，作為有全球文化意識，重視社會議題的各位，以後不要只是一昧的使用紅色，讓聖誕村裡的居民呢，身上的顏色多一點，最好是彩虹的顏色，順便支持同志、支持多元成家。

第3、這是對黑色的誤解，對「自己國家自己救」的感冒

如果這個布條真的是學校內部高層所拆除，我猜想是他們對黑色有很大的誤解，黑色只是沒有光的顏色，在《詩篇》第139章第12節裡面就有寫到：「黑暗也不能遮蔽我使你不見，黑夜卻如白晝發亮，黑暗和光明在你看都是一樣。」聖經提醒我們，在白晝光明來臨前，即使是一片漆黑，卻仍然如白晝般發亮，為何？因為這時候有上帝跟我們站在一起。要知道，沒有黑夜，又哪來的救贖呢？

因此，如果有人說因為聖誕節不能有黑色，那肯定是鬼扯，那是對沒有光亮的恐懼。我們不用害怕，上主與我們同在，在上帝降臨以前，大地本來就是黑色一片，在聖主降誕的聖誕節前夕，掛掛黑色布條又有何妨害。

另外，在臺灣，黑色也有他非常重要的歷史，法服社所掛的黑色布條上面寫著「自己國家自己救」，這本來出自於知名樂團「拷秋勤」的一首歌，在318運動的時候，特別紅，甚至出現了有盜版商品；那麼318學運時，有個大家都很熟悉的組織叫做「黑島青」，全名是「黑色島國青年」，這是在2013年6月就成立的跨校組織，魏揚他們那些學生組織讀書會，去深思理解服貿，這是學生自我學習的重要表現。其實，不是只有黑島青是黑色，比如2009年的野草莓運動，當時就是用黑色來作為主要的基底；甚至，早在1926年，日本殖民統治的時代，就有不少臺灣往日本留學的留學生，將社會主義、無政府主義帶進來臺灣，當時由台北州立一中，也就是現在的建國中學，當時有一名日本學生是灣生──在臺灣出生的日本人──他深受東京黑色青年聯盟的影響，所以就跟臺灣的左翼青年，結合起來發起「臺灣黑色青年聯盟」，這群黑色青年，在組織以前就已經投入不少校園、社會的行動，他們主張抵抗殖民政權、也抵抗資本主義創造的這個不公平的國家機器，這群青年甚至在連溫卿、王敏川等人介紹下，加入臺灣文化協會，這些共產青年則而形成臺灣文化協會分裂改組的內在因素，隔年1927年2月1日，這群青年被日本政府逮捕，一開始逮捕44人，後來甚至逮捕了一百多位，但這並沒有打擊他們的信心，反而不斷地在各地發起各種有趣的運動與組織，比如加入臺灣共產黨，成立孤魂聯盟等等。

所以黑色的歷史意義，我們或許可以看作是青年覺醒的一種根源。黑色不是黯淡無光，重要的是也表現了在黑暗當中等待光明的象徵，是蓄勢待發的象徵，更是累積力量的顏色，恐懼黑色，其實是在拒絕嶄新光明的到來。

最後，還是感謝尋根樹辦了這個有意義的活動，那麼我也希望總務長或者是學務長，以及校方高層要趕快出來說明，讓我們知道你們跟我們是活在同一個空間跟國度，不要讓大家在這裡瞎猜。很多人看見黑會害怕、恐懼，但其實如果大家心裡面有光明，就不會害怕黑暗，趕快讓我們大家一起運用黑色代表多元累積、蓄勢待發的力量，一起走向光明的校園民主吧！